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31/03/2008

不要扔掉你的餐叉 ~~ 好的還在後頭

 
有一位婦女被診斷得了不治之症,只有三個月可活。在她料理自己後事的時候,她打電話叫來了牧師,和他談論自己的後事安排。在似乎什麽都關照到了,牧師正準備離開,那婦女又留住了他。
 
 “還有一件事”,她叫了起來。
“什麽事?” 牧師問道。
 
 “非常重要的事”,那婦女說道,“葬我的時候,請在我的右手放一把餐叉”。
牧師望著那婦女,楞楞地不知該說什麽好。
“你覺得奇怪是吧?” 那女人問。
“坦率地說,我是有點不理解”。牧師回答。

於是婦女解釋道:“多年來我一直幫教會組織社會活動餐和自助餐會,我總是記得,每次主餐結束的時候,總會有人探出身子對餐桌旁的人群說,“不要扔掉你的餐叉”。那是我最喜歡的時刻,因爲人們知道更好的食物馬上要上桌了,象巧克力蛋糕啦,蘋果餡餅啦,非常美,非常好吃!

所以我想讓人們因爲看見我躺在棺材裏手上還拿著餐叉,而會好奇地問:“她拿餐叉幹什麽?”那個時候我想請你告訴他們:“不要扔掉你的餐叉,好的還在後頭哪。”

牧師擁抱著這婦女,和她道別時眼裏充滿了淚水,他知道,這是他在她生前最後一次見她了。同時他也意識到,這婦女對天國的理解遠在自己之上。

葬禮上,人們向遺體告別,棺材裏,那婦女穿著美麗的套裝,右手邊有一本聖經和一把餐叉。人們一遍一遍地問牧師:“她手邊放著餐又幹嘛?” 牧師一遍又一遍地微笑著解釋。

禮儀正式開始,牧師把自己和這婦女臨別時的對話給大家講述了一遍,並解釋餐叉對那婦女來說象徵著什麽。他對大家說,從那以後他自己無法停止想象這餐叉和那婦女的話,他想各位可能也會有同感。

所以,下次當你拿著餐叉的時候,也讓它慢慢地提醒你:好的還在後頭。
 
《心灵鸡汤》
 

压力管理(四):专心一致

 
     你不能同时候捉两只兔子!换言之,你不能一心二用、叁用、四用或多用也,因为最终你将会东不成,西不就。时限一到,压力就报到,你就势必乱了阵脚,后果是苦不可言。
   
     压力的其中一个来源就是我们太不专心的做手头上正在做着的事情。我们魂游向外,担心和挂虑还未完成的事情,结果两头不到岸。例如:当你在温习科学的时候,你担心物理还未读好,又挂虑还有很多事情未办妥等等,导致劳心异常,浪费了很多宝贵的现在,压上加压,最终透不过气来!

    我们要采取主动的管理压力,学习专心一致的好习惯:

    一、一次只做一件事
   
每一次做某件事情或某样工作任务时,请你专心的就只做这一样的工作,直到完成或时间到为止。每每你开始要完成某项任务时,你要告诉自己:我要专心,我要专注的完成这一件事情!我要专注!好象你这一生只有手上这件事而已。不要怕世界会因着你专注某样事情而不能转动,这个机率比母猪会爬树来得少而更少!切记:专心!专心!只有一件事!只有一件事!

    二、不要太好管闲事
   
当你正在埋头要完成你手头上的事情时,告诉自己:我不要多管闲事!什么闲事呢?就是一切过去以及还未临到的事情。过去了的事,你就算把海水吸干也不能改变它什么丁点儿!未来还是那么难以捉摸,遥遥无期,充满未知数,你管它又担忧它无疑是无济于事。昨日和明日都是你不能控制的,你唯有可以好好的管理现在和此时此刻--你手头上要完成的事情。不管闲事,要管正事--现在的事!

    三、专心地作任何事
   
专心一致是可以操练并且可以驾驭的。从现在开始好好的培养专注的精神,假以时日,必定见功,而你就可以很容易就专心的做当下的事情了。你可以学习专心的刷牙,一面刷一面专注于你所刷的牙齿。当你听交响乐曲的时候,专注于低音部分,看看它有什么独特之处。当你在吵杂的巴士车站里,尝试专注于一个孩子的哭声或笑声。还有很多,你自己找吧。总之,事事学习专注,以后专注的美德就永随着你。
   
    朋友,多多专注,你就特别用心,这样效率就提高,你不会有时限压迫的问题,同时当你发现再多的任务和事情,只要你专注和专心一致,你都可以胜任自如,胜任愉快!祝福你!
 
(万富奇,刊登于《卫理报》,2006年)
 
 
30/03/2008

进步—退步

 

如果哪一天你没有进步,那一天你便退步了。

 
~《五饼二鱼》~
 

自己洗鞋子

 
P3290570 P3290571 P3290572
昨天给四岁的敬心自己洗自己的鞋子。
 
让她学习独立。
也学习责任感的品格。
当然,作父母的我们也难得轻松一下。哈哈!
 
很好的操练。
Open-mouthed
 

岂有此理!?感谢主!

 

 上 周 敬 牧 会, 毕 生 难 忘. 我要 谢 谢 大 家 对 牧 者 及 家 人 的 敬 爱. 在 午 宴 中 敬 炫 弟 兄 的 一 句 有 意 无意, 语 带 双 关 的 "岂 有 此 理" 让 我 有 很 多 想 象 的 空 间. 建 福 弟 兄 的 预 言 -- 有 什 么 要 骂 牧 师, 可 以 趁 机 大 骂 特 骂 -- 应 验 了! !. 这句 "岂 有 此 理" 提 醒 我 以 下事 实:

 

1) 我 也 有 软 弱 的 地 方:  在 大 家 都 给 予 诸 多 真 诚 的 肯 定 之 际, 我 实 在 有 如 Iris 姐 妹 所 说 的 "飘 飘 然" 的 感 觉. 的确, 我 是 得 到 了 某 一 个 层 度 的 肯 定, 这是 无 可 厚 非 也 是 需 要 的. 这 些 肯 定 和 赞 赏 如 果 处 理 不 当 的 话, 就 会 引 致 骄 傲, 结 果 就 是 败 坏 的 开 始 了. 因 此, 一 句 "岂 有 此 理" 道 出 了: -- 神 的 仆 人 -- 不 是 一个 完 人, 无 可 避 免 的 拥 有 人 的 软 弱. 肯定 和 赞 赏 如 雪 花 飘 来 的 时 候, 也 是 人 很 容 易 被 冲 昏 头 脑 的 时 候, 以 为 自 己 是 毫 无 瑕 疵 的, 这 就 是 堕 落 的 第 一 步. 认 识 自 己 有 潜 能 和 能 力 是 需 要 的, 认 识 自 己 有软 弱 也 是 一 样 的 重 要. 人 要 平 衡 的 认 识 自 己, 这 样 才 能 诚 实 的 生 活.

 

2) 我 是 需 要 神 的 凡 人: 这 句 话 也 提 醒我 只 不 过 是 凡 人 一 个, 我 不 是 神. 当 群众 都 给 予 肯 定 的 时 候, 人 往 往 会 以 为 自 己 凡 事 都 能, 开 始 依 赖 自 己 的 聪 明 了. 秀 娣 姐 妹 在 台 上 所 朗 诵 的 诗篇 正 是 一 个 很 重 要 的 提 醒: 若 非 耶 和 华 建 造 房 屋, 建 造 的 人 就 枉 然 劳 力, 若 非 耶 和 华 看 守 城 池, 看 守 的 人 就 枉 然 警 醒. 这 在 在 的 提 醒 我 如 果 没 有 耶 和 华 的 话, 一 切 都是 枉 然 的. 我 今 天 有 这 样 的 肯 定, 都 是神 的 恩 典, 因 此, 不 必 也 不 可 自 夸! 我 只 是 他 要 用 的 器 皿 而 已. 我 有 很 有 理 的 地 方, 也 有 岂 有 此 理 的 地 方, 因 此 我 要 不 住 的 依 靠 给我 有 理 也 接 纳 我 的 岂 有 此 理 的 神, 一 生 靠 他 而 活!

 

 弟 兄 姐 妹 的 支 持 和 肯 定, 我 无 疑 得 到 极 大 的 安 慰, 肯 定, 鼓 励 和 激 励, 让 我 可 以 走 得 更 远. 然 而, 间 种 的 "岂 有 此 理" 也 让 我 不 至 于 活 在 片 面 中, 也 不 至 于 对 自 我 认 识 有 所偏 差 和 失 焦.

 

     这 一 次, "岂 有 此 理" 实 在 是 "岂 有 此 理" 得 好! 感谢 主! YES!

 

(万富奇,每周一谈,TUTASCMC,2002年)

 

 
29/03/2008

Mind

 

A man who cannot make up his mind probably has no mind to make up.

 

~ 5K O&TLJ~
 

我只看我有的,不看我沒有的

 
她站在台上,不時不規律的揮舞著她的雙手;仰著頭,脖子伸得好長好長,與她尖尖的下巴扯成一條直線;她的嘴張著,眼睛瞇成一條線,詭譎的看著台下的學生;偶然她口中也會依依唔唔的,不知在說些什麼。基本上她是一個不會說話的人,但是,她的聽力很好,只要對方猜中或說出她的意見,她就會樂得大叫一聲,伸出右手,用兩個指頭指著你,或者拍著手,歪歪斜斜的向你走來,送給你一張用她的畫製作的明信片。

她就是黃美廉,一位自小就染患腦性麻痺的病人。腦性麻痺奪去了她肢體的平衡感,也奪走了她發聲講話的能力。從小她就活在諸多肢體不便及眾多異樣的眼光中,她的成長充滿了血淚。

然而她沒有讓這些外在的痛苦擊敗她內在奮鬥的精神,她昂然面對,迎向一切的不可能。終於獲得了加州大學藝術博士學位,她用她的手當畫筆,以色彩告訴人「寰宇之力與美」,並且燦爛的「活出生命的色彩」。

全場的學生都被她不能控制自如的肢體動作震攝住了。這是一場傾倒生命、與生命相遇的演講會。

「請問黃博士」,一個學生小聲的問:「妳從小就長成這個樣子,請問你怎麼看你自己?妳都沒有怨恨嗎?」

我的心頭一緊,真是太不成熟了,怎麼可以當著面,在大庭廣眾之前問這個問題,太刺人了,很擔心黃美廉會受不了。

「我怎麼看自己?」美廉用粉筆在黑板上重重的寫下這幾個字。她寫字時用力極猛,有力透紙背的氣勢,寫完這個問題,她停下筆來,歪著頭,回頭看著發問的同學,然後嫣然一笑,回過頭來,在黑板上龍飛鳳舞的寫了起來:

  一、我好可愛!
  二、我的腿很長很美!
  三、爸爸媽媽這麼愛我!
  四、上帝這麼愛我!
  五、我會畫畫!我會寫稿!
  六、我有隻可愛的貓!
  七、還有.......
  八、......」

忽然,教室內一片鴉雀無聲,沒有人敢講話。她回過頭來定定的看著大家,再回過頭去,在黑板上寫下了她的結論:
我只看我所有的,不看我所沒有的。

 掌聲由學生群中響起,看看美廉傾斜著身子站在台上,滿足的笑容,從她的嘴角盪漾開來,眼睛瞇得更小了,有一種永遠也不被擊敗的傲然,寫在她臉上。我坐在位子上看著她,不覺兩眼濕潤起來。

走出教室,美廉寫在黑板上的結論,一直在我眼前跳躍:「我只看我所有的,不看我所沒有的。」

大家要向文中的主角看齊努力地活出自己的一片天唷!!!

《心灵鸡汤》

 


长牧 = 升职?

 

 被 按 立 为 长 牧 了! 不 可 思 议 也 难 以 想 象 的 经 历. 别 人 的 祝 贺 都 离 不 开: 又 升 职 了 啦! 又 要 加 薪 了 啦! 等 诸 如 此 类 的 "祝 福". 我 有 时 觉 得 有 点 那 个, 至 于 哪 一 个 那 个, 就 是 理 不 出 一 个 所 以 来. 无 论 怎 样, 这 些 的 观 念 让 我 顿 足 思 考 了 好 一 阵 子: 到 底 按 立 长 牧 的 精 髓 是 什 么? 长 牧 代 表 了 什 么? 长 牧 又 含 盖 了 那 一 分 面 的 使 命 和 召 命? 我 至 今仍 然 在 思 考 当 中, 我 相 信 一 定 会 有 出 路 的. 也 许, 以 下 的 心 路 历 程 可 以 窥 探 丁 点 的 蛛 丝 马 迹:

 

 感 恩: 若 不 是 神 的 恩 典, 我 也 不 会 被 按 立 为 长 牧. 我 根 本 就 是 不 配 的, 然 而, 因 着 主 耶 稣 的 大 爱, 我 今 天 才 有 今 天! 离 了 主, 我 什 么 都 不 是! 我除 了 以 我 的 生 命 献 上 为 感 恩 祭 和 赞 美 祭, 我 想 没 有 其 他 更 伟 大 的 方法 了. 谢 谢 主, 拣 选 我.

 

 战 竞: 为 主 工 作, 为 主献 上 不 是 一 条 易 路. 按 立 为 长 牧 亦 即 责 任 也 更 大 了, 生 命 也 需 要 更 加 宽 阔 了, 事 奉 的 境 界 无 疑 是 被 扩 张 了, 这 样 的 一 个 挑 战, 我 战 竞 得 很. 为 主 工 作 不 简 单, 看 来 是 简 单 的 任 务, 但 其 实 是 不 平 凡 的 任 务!

 

 兴 奋: 被 按 立 成 为 长 牧, 也 是 证 明 神 使 用 我 的 其 中 一 个 明 证. 我 兴 奋 因 为 我 可以 参 与 神 更 新 世 界 的 行 列. 我 兴 奋 是 因 为 神 要 透 过 我 祝 福 很 多 很 多的 人, 成 为 有 影 响 力 的 长 牧. 有 神 同 工, 兴 奋 莫 名. 被 神 使 用, 充 满 喜 乐.

 

 甜 蜜: 被 按 立 成 为 长 牧 乃 是 一 个 关 系 的 深 化 之 旅. 我 感 觉 到 神 的 大 爱 不 断 的 浇 灌 在 我 生 命 当 中. 我 感 觉 这 是 一 个 与 神 更 加 深 爱 的 契 机. 我 深 觉 这 是 与神 同 心 的 一 个 诠 释. 感 觉 是 甜 蜜 的, 因为 神 爱 我, 我 也 爱 他. 一 切 都 始 于 爱, 持 续 以 爱, 总 结 于 爱, 爱 永 不 止 息. 这 种 关 系, 经过 按 立 更 加 的 深 化, 分 外 甜 蜜 且 饶 具 意 义.

 

 这 样 看 来, 按 立 长 牧 岂 止 升 职 这 么 肤 浅 和 简 化? 你 说, 对 不?

 

(万富奇,每周一谈,TUTASCMC,2002年)

 

28/03/2008

初吻

 
女人永远记得丈夫的初吻,
尤其是那初吻并不是奉献给自己时。
 
~朱德庸~
 

蜘蛛—车之恋

 
 P1010534
 
在我们离开Hutan Legenda Tangkak的时候,发现了这个奇景。
一只罕见的蜘蛛,在我们其中一位牧师的车旁筑起了它的蜘蛛网。
这堪为奇景,因为:
——车还未放足24小时,它就“成功”建网,表示这个地方够野。
——大家纷纷前来观看和拍照时,它似乎一点都不会退缩。
——它的颜色和形状,在城市中堪为少见。
——最奇妙的乃是,它只在教区长陈金发牧师的车建网,难道它特别钟爱教区长?还是教区长的车够野?
Open-mouthed

不说和不传闲话的艺术

 
      闲话,顾名思义,就是那些闲空没有事情做的人想出来的评头论足的闲话,誓要更多人不得其闲又头昏眼花的玩意儿。教会如果有人在说闲话,也有人在听闲话,然后将所听的又传给别人,这样的恶性循环必定会带来错综复杂又头痛难搞的灾祸和问题。我们今天一定要制止闲话继续在我们教会中存活。你和我都有责任。以下是一些你和我都可以遏止闲言闲语恶化的操练:
   
      一、不要讲闲话。如果没有人讲,闲话就活不了多久的。因此,告诉你自己,无论如何不要讲闲话。如果真的无法忍受,非说不可的话,那么就请你多讲造就人的话。多讲造就人的好话,常说祝福人的美话,自然而然,闲话就会窒息而死了。
   
      二、不要传闲话。无论怎样的环境,总是有人爱讲闲话的。这也许是他的“使命”也不一定,但肯定是撒旦而不是神所喜悦的使命。若有人向你传闲话,你应该是最后一个听到的,不要容许这个闲话再传下去了。谣言止于智者,我盼望你成为智者也。
   
      三、以祷告代替闲话。如果你觉得你不能不说闲话的话,那么就请你向那些不会传闲话的人(哑巴?)来讲,当然最适合人选非你配偶莫属;然后就为着闲话中的人物(无论是主角或配角都好)献上祝福的祷告,让他们有神的祝福,超越问题。哪里有闲话,哪里就有祷告的祭坛,这样,讲闲话的恶习必定云消雾散了。
     
      四、说之前先思考。最后,当闲话临到时,问以下问题:
             ——这是真实的吗?(若是捏造的、假的,一概不理不采不说)
             ——真的需要讲吗?(很多事情不讲比讲来得好)
             ——对讲和听的人有造就吗?(没有造就,就闭口不言)
   
      生与死都在舌头的权下。(箴18:21a)切记!切记!
 
(万富奇,刊登于《卫理报》,2006年)

 
27/03/2008

给鱼 kiss 我

 
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南部教区教牧传道退修会。
地点:东甲 Hutan Legenda(25-26/3)
其中一个很难忘的经历:站在河中(水特别冷),让很多(大概有50多只吧!)的小鱼来“咬”(或Kiss)我的脚。
这个体验很特别和很享受,免费的脚部“按摩”!
还好,都是小鱼,不是鲨鱼。
棒!难以忘怀!
 
要给敬心下水,她怕!唉,可惜...
Wink
 
 

压力管理(三):设定清楚目标

 
      你一定熟悉以下情形:交差(无论是功课或者是工作)的时限或者死线(deadline)迫在眉睫,但自己的工作八字都还未见一撇!除了在那里唉声叹气之外,也被交不出的压力所笼罩,茶饭不思,坐立不安,辗转难眠,心口疼痛,难以集中,痛苦异常!那时,你就会悔意连连,恨自己为何没有好好的准备和计划云云。这样的情形虽然耳熟能详,但局面却可以不必这样的!
我们要超越压力就得立定清楚的目标,过一个喜乐的生活!

       一、订定目标
     
每一天的日子如果没有目标,就会白费了一天。事实上,没有目标也是一个目标,但如果你没有刻意去订定目标,包括没有目标,你还是没有目标的生活!要超越压力就得有清楚的目标!每一天如果有目标,就可以活得更加的精彩和安祥。因为目标指引我们方向,引发我们的潜能并且认识自己的定位。

      二、列出清单
     
有了目标以后,就得好好的将要做的事情一个都不能少的列出来和写出来。告诉你,你列得越清楚,你的压力相对的会减少,这也许是你想也想不到的果效!你可以列出一天、一个星期或者一个月的目标和工作清单,一清二楚,你开始在掌控局面了,压力就开始相应的减少了。

      三、事前准备
     
列了清单之后,就按部就班的一样一样的完成。靠近时限的以及最重要的事情要列为优先。让首要成为首要,是你首要认清的优先次序!无论怎样,你一定要学好这门优先次序的减压神功!若已经完成七七八八,一有时间就准备即将来临的行动和目标,有备无患!这是至理名言,你不能不理。当你事前先准备好时,一方面你不必为了时限而压力重重,更重要的是你会发觉更多亮光随着你的事前准备而来,这也是出乎你意料之外的事实。

      四、立刻行动
     
什么时候最适合完成工作或目标呢?最佳的时候无他,就是:现在!要立刻行动!不要拖延。拖延的理念是:等下或者明天还有时间。拖延的口号:今日事,明日毕;一日复一日,明日何其多,总之还有明天就是了。压力重重就是拖延的副产品啦!克服拖延,只有一个立竿见影和效果十足的方法:现在立刻行动!不要费力费神与拖延争战,一点机会都不要给它,立刻行动!切记:拖延带来压力,行动带来动力!
   
      朋友,我盼望你的生活是喜乐、有目标的。看了这这么多,你还不行动?起来!去管理和超越压力吧!
 
(万富奇,刊登于《卫理报》,2006年)

 
 
25/03/2008

想我

 

不指望你一张开眼就想起我,

但至少在洗脸时想起我。

 
~《爱情幽默》~
 

南部教区教牧退修会

 
今早要举家到东甲(Tangkak) Hutan Legenda参加南部教区教牧同工退修会。时间表如下,请代祷。谢谢!
 
            25-03-2008      
11.30am   东甲堂集合        
12.00pm   午餐(谢祷:刘孝端牧师)      
1.00pm   出发(Taman Hutan Legenda)      
2.00pm   安排住宿 (陈钦敬牧师)      
3.00pm~3.30pm 欢迎词 (陈金发牧师)      
3.30pm~4.00pm 茶点          
4.00pm   自由活动          
6.30pm~7.30pm 晚餐(谢祷:陈丽霞传道)          
7.30pm~8.00pm 领唱 (万福奇牧师)        
8.00pm~9.00pm 信息分享1 (讲员:江贞钦牧师,主席:郑文壁传道)          
9.00pm~9.30pm 晚祷 (袁婷容牧师)        
                              祝各位晚安!              
              26-03-2008      
8.00am   早餐(谢祷:郑启文牧师)  
9.00am~9.20am 领唱 (李后军传道)      
9.30am~10.30am   信息分享2 (讲员:黄雅各牧师,主席:王禄盛传道)
10.30am~11.00am 茶点          
11.00am~12.00pm 教牧圣工分享  
12.00pm   收拾行李          
12.30pm   午餐 (谢祷:禤仲尤牧师)      
                            归途平安!      
 
 

静忆—谢谢你!

 

      2005 年 的 敬 牧 会 于 国 庆 日 当 天 假 Ulu Tiram 堂 举 行 过 了, 别 开 生 面 也 感 触 良 多. 我 要 谢 谢 上 帝, 因 为 他 很 爱 我. 我 要 谢 谢 士 古 来 皇 后 卫 理 公 会 和 古 来 卫 理 布 道 所 以 及 一 些 弟 兄 姐 妹 所 给 予 的 礼 金和 礼 物, 让 我 得 到 安 慰 和 鼓 励. 我 深 爱他 们. 诚 如 我 所 言: 这 一 切 都 是恩 典.

 

      今 天, 我要 谢 谢 一 位 我 生 命 中 很 重 要 的 一 个 人. 她 就 是 我 的 床 边 人, 我 的 爱 人, 我 的 配 偶, 我 的 佳 偶罗 静 忆.

 

      常 言 道: 成 功 的 男 人 背 后 一 定 有 一 位 成 功 的 女 人. 我 想, 静 忆 她 不 单 是 我 背 后 的 女 人, 也 是 我 旁 边 的 女人, 有 时 她 更 是 我 前 面 的 女 人. 对 我 而言, 她 是 一 位 成 功 的 女 人.

 

      她 是 我 背 后 的 女 人. 今 天 我 在 外 头 可 以 得 心 应 手 的 发 挥 上 帝 给 我 的 专 长 和 恩 赐, 只 因 为 家 中 有 一 个 默 默 耕 耘 的 妻 子. 她 在 我 的 背 后, 任 劳 任 怨 从 事 幕 后 的 工 作. 她 为 我 祷 告这 是 我 最 大 的 支 持. 她 很 尽 责 的 相 夫 教 女. 她 时 常 支 持 和 祝 福 我 的 服 事. 她 在 言 语 和 行 动 上 都 大大 的 支 持 我. 她 让 我 可 以 毫 无 后 顾 之 忧 的 在 前 方 为 主 努 力. 我 感 谢 她.

    

      她 也 是 我 身 边 的 女 人. 我 有 时 压 力 很 大 时, 她 是 我 倾 诉 的 对 象. 有 时 无 处 发 泄 时, 她 是 我 的 泄 气 管 道. 她 就 是 守 候 在 我 的 身 旁, 与 我 同 行. 有 时 默 默 的 放 手 让 我 独 处 一 人. 有 时 给 予 我 适 时 的 安慰 和 鼓 励. 她 无 疑 是 我 最 忠 实 的 听 众, 因 为 每 每 我 讲 道 之 后 都 给 予 我 正 面 的 肯 定, 鼓 励 和 支持. 我 很 珍 惜 她 对 我 的 欣 赏 和 肯 定. 有她 的 同 行, 我 不 孤 单.

 

      她 有 时 也 是 我 前 面 的 女 人. 很 多 时 候, 女 人 给 的 忠 告 是 超 棒 的, 如 果 男 人 听 了 又 跟 着 行, 效 果 是 出 乎 意 料 之 外 的 好. 我 想 这 没 有 违 背 妻 子 顺 服 丈 夫 的 教 导, 因 为 妻子 也 是 独 特 的 个 体, 她 有 她 的 思 想有 时是 男 人 想 不 到 的 角 度. 因 此, 有 时 她 很多 的 点 子 帮 助 我 作 出 美 好 的 决 定. 我 谢 谢 她.

 

     我 感 谢 上 帝, 给 我 这 样 的 一 位 愿 意 陪 我 一 生 服 事 主 的 伴 侣. 我 珍 惜上 帝 给 我 的 恩 物. 我 深 感 幸 福 和 蒙 恩, 只 因 为 有 静 忆 的 陪 伴. 敬 牧 会, 我 要 趁 机 对 牧 者 背 后, 旁 边 和 前 面 的超 级 英 雄: 静 忆, 谢 谢 你! 我 爱 你!

 

(万富奇,TUTASCMC,每周一谈,2005)

 

24/03/2008

可笑与不可笑

 

不结婚被人笑,不可笑。

不结婚又终日不笑,才可笑。

 
~甘文~
 

考试是你的朋友?

 
幼儿园过不久就要“考试”了。(太那个了...幼儿园叻!)
师母跟四岁的敬心说起考试。
敬心问妈妈:考试是你的朋友啊?
Surprised
 
看来,敬心还未被“考试”所“污染”。单纯得很。
不过这也是迟早的事情。
愿她“出于考试而不染”!
Open-mouthed
 
23/03/2008

基督复活了,又怎样?

 

      今 天 是 复 活 节, 恭 祝 大 家 复 活 节 蒙 恩!

 

     基 督 复 活 了, 又 怎 样? 圣 经告 诉 我 们 有 很 多 样, 因 为 基 督 的 复 活 对 我 们 有 很 多 样, 很 革 命 性 的 意 义:

 

     () 我 们 有 喜 乐.你们 虽 然 没 有 见 过 他, 却 是 爱 他; 如 今 虽不 得 看 见, 却 因 信 他 就 有 说 不 出 来, 满有 荣 光 的 大 喜 乐.”(彼 前 1.8) 耶 稣 是 活的 主, 不 是 死 了 的 上 帝. 从 来 没 有 人 跟死 了 的 人 沟 通 会 是 快 乐 无 比 的. 与 我 们 相 通 的 主 耶 稣 是 死 了 却 复 活的 主, 我 们 的 心 里 怎 么 会 不 喜 乐 呢?

 

     () 我 们 有 平 安.耶稣 被 交 给 人, 是 为 我 们 的 过 犯; 复 活, 是 为 叫 我 们 称 义.”( 4.25) 称 义 就 是 与 上 帝 的 关 系 复 合 的 意 思, 我 们 被 上 帝 无 条件 的 接 纳, 这 就 是 平 安 的 实 质 意 义. 死亡 再 也 不 能 辖 制 我 们, 它 只 是 让 我 们 更 加 亲 近 天 父 的 门 槛, 因 此 信 主 的 不 怕 死, 而 不 怕 死 的 人 的 确 是 大 有平 安 的.

 

    () 我 们 有 敬 拜.按圣 善 的 灵 说, 因 从 死 里 复 活, 以 大 能 显明 是 神 的 儿 子.”( 1.4) 耶 稣 基 督 是 主, 是 上 帝 的 儿 子, 因 为 他 从 死 里 复 活 了! 我 们 的 敬 拜 才 有 方 向, 因 为 我 们 敬 拜 那 位 全 能的 上 帝. 这 是 我 们 敬 拜 的 内 容. 敬 拜 是尊 主 为 大 的 体 现, 而 主 耶 稣 是 我 们 的 主, 复 活 的 主, 的 确 实 至 名 归.

 

    () 我 们 有 盼 望.但基 督 已 经 从 死 里 复 活, 成 为 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子.”(林 前 15.20) 耶 稣 基 督 复 活 了, 以 后 凡 信 靠 他 的 人, 死 了 也 必 要 复 活! 信 耶 稣 得 永 生 就 是 说 我 们 未 来 是 有 盼 望 的, 因 为 我 们要 进 入 永 恒, 永 远 与 主 同 在. 我 们 同 时也 在 世 上 有 盼 望, 因 为 知 道 主 不 会 撇 弃 我 们.

 

    () 我 们 有 得 胜.耶稣 进 前 来, 对 他 们 说: 天 上 地 下 所 有 的权 柄 都 赐 给 我 了.”( 28.18) 我 们 的 主是 拥 有 所 有 权 柄 的 主, 因 此 我 们 可 以 靠 着 主 得 胜 有 余. 我 们 的 生 命 可 以 不 一 样, 因 为 主 耶 稣 有 能 力 更 新 我 们. 我 们 可 以 胜 过 试 探, 因 为 主 耶 稣 加 添 我 们 力 量, 过 着 得 胜 的 生 活.

 

     很 多 事 情 难 明 了, 耶 稣 的 确 复 活 了.

     今 天 就 来 接 受 主, 让 你 生 命 经 历 主.

     复 活 大 能 随 着 你, 主 的 恩 典 伴 随 你.

 

(万富奇,刊登于《卫理报》,2007年)

 

22/03/2008

风筝

  在某科学院的圆子里,一个孩子正在放风筝。一位老教授见之便问他:“小朋友,你在干什么?”

  “放风筝呀!”孩子理直气壮。

  “那风筝在哪里呀?”

  老教授的追问使孩子面露困色,一时不知从和说起。因为风筝实在太高了,高得他那双小眼睛无法寻见。

  忽然,一阵风吹来,拉风筝线的小手颤动了,这孩子恍然大悟:“老爷爷,我虽然没有看见它,但能把握它。”

  老教授连连点头称是,若有所思地走了。口里不住地重复那句话:

  “虽看不见它,但我能把握它……”

 

。。。。。。。

  也许是因为人被上帝造时用了泥土作为材料,这人的“物质性”使人类在认识论上往往以他的感觉能力为基础。都说要看见才会相信。可是真正的“信心”是什么呢?看见了还要你“相信”什么呢?

 

  来 11:1 “信是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(现代中译本作“信是对所盼望的事有把握,对没有看见的事能肯定。”)

~张晓风~